Знакомый оправдывает свой поступок наркоман

Лекция № Желание, Насилие, Наркотики и самоубийство

Конечно, священник, искренне стремящийся оправдать свое звание .. Если же вам пока не хочется впустить в свой мир боль людей, . Ребенок может допускать очень плохие поступки, но, тем не менее, родители его всегда любят. Одному знакомому наркоману, который в течение трех месяцев не. Консультирование и психотерапия при наркомании: Часто к Например, знакомые, предлагающие наркотик, оправдывают свои действия заботой о выразить свои эмоции, научить понимать свои чувства и причины поступков. Тем самым оправдывал свое употребление наркотиков. На четвертом курсе Вместе со знакомым поехали искать наркотики. Нашли через третьих Сложнее всего менять себя и свой образ жизни. Когда на Начинаешь совершать поступки, которые никогда не сделал бы. Появляются.

Ранними признаками употребления наркотических веществ, независимо от их вида, могут быть такие изменения в поведении, характере и физиологии человека: Из-за растущей зависимости и начавшегося распада личности он перестает испытывать угрызения совести, чувство вины за свои неприглядные поступки: Любые обязательства, клятвы и обещания, которые он дает, для него ничего не значат.

Единственной сверхценностью становятся наркотики и возможность их получить. У наркомана отрицание становится стилем поведения. Он отрицает буквально все: Попытки окружающих выяснить, что с ним происходит, или обесцениваются, или вызывают агрессию. Просьбы и убеждения обратиться за медицинской помощью заболевшие наркоманией категорически отвергают.

Реальность полностью заменяется фантазиями в форме бесплодных мечтаний, неисполняемых обещаний, постоянной лжи, иллюзий. Мир наркозависимых — это мир мифов: Эти либо похожие утверждения, а также постоянные разговоры на тему наркотиков должны вас насторожить. Вы должны также обратить внимание на появление в речи жаргонных слов: Однако само по себе наличие подобных слов, без других признаков, еще не свидетельствует о наркомании.

И природа, и Писание, если правильно будем вникать, показывают одно и то. Из предметов сей мудрости избирай нужнейшее по твоему состоянию, то особенно, к чему чувствуешь себя привязанным, равно как и то, в чем преимущественно належит нужда братиям твоим, христианам. А в образе исследования старайся начала каждой изучаемой тобой науки осветить светом небесной мудрости, или даже внесть их туда из сей области. Вообще нисколько непротивно расширять круг своих познаний о вещах по наблюдениям и соображениям ума.

Должно только чтобы это делалось, когда уже обладается мудрость истинная. Одним из первых ученых пастырей последнего времени, серьезно поставившим вопрос о необходимости изучения пастырем основ психологических знаний, был архимандрит Киприан Керн. Вот что он пишет о значении знания пастырем основ психиатрии: Она ищет в тех сферах, где аскетика не имеет прямого применения. Психиатрия в руках пастыря является вспомогательным средством для обнаружения не греха, а патологических явлений, связанных с заболеваниями психиатрическими, то есть душевными, а не духовными.

Если допустимо и вполне разумно говорить о психиатрических вспомогательных средствах для действий пастыря, или иными словами ставить ударение на пастырской психиатрии, то позволительно поставить вопрос о принципиальной допустимости психиатрии, как таковой, или что то же, поставить ударение на пастырской психиатрии.

Иными словами, с каким правом медицинская дисциплина будет допускаема не только в образ действия пастыря, но и вообще в область духовной жизни. Если мы согласились с тем, что пастырская психиатрия не должна вмешиваться в область аскетики, то не следует ли вообще исключить всякое право вмешательства медицинской науки при наличии тех или иных сложных душевных явлений? Другими словами, не должен ли пастырь считать, что этих сложных явлений с точки зрения Церкви вообще и не существует?

Не следует ли все вообще, что творится в душе человеческой, отнести к области аскетики? Не являются ли все упомянутые неврастении, фобии, маниакальные состояния и пр. Ум, стремящийся все упростить и исключить все проблемы, конечно, так и поступает. Ответ в таком случае напрашивается сам собою: Вопрос сводится в таком случае к одной только упрощенной этической оценке всего того, что человек таит в.

В самом деле, не проще ли все это рассматривать как одно только последствие первородного греха, как признак нашей общей греховности и склонности ко греху? В самой своей сущности все, что происходит в человеке, является последствием его ограниченности и смертности. Смертность, то есть и болезненность в том числе, есть последствие Адамова падения, так как в первородном грехе человек утратил свое прежнее райское состояние. Душевные аномалии фобии, мании, неврастении, истерии и. Но спросим себя, ограничивается ли дело одними только душевными аномалиями и болезнями?

Не суть ли и прочие болезни и общая склонность к болезням, сама болезненность человека — последствие того же Адамова греха? В совершенном, райском состоянии вряд ли человек был бы жертвою эпидемий, туберкулеза и суставного ревматизма. Но все эти патологические случаи суть факты, а не одна только игра болезненного воображения и так называемой мнительности.

Можно ли в таком случае, с точки зрения православной аскетики и верности церковному преданию, лечить эти болезни? Допускает ли тогда православная аскетика медицину? Не есть ли вся лекарская премудрость от лукавого? Ответ напрашивается сам собою. Вряд ли кому из людей здравомыслящих придет в голову запретить с точки зрения православности пользоваться советами врачей.

Пусть первородный грех повлек за собой смертность, то есть болезненность. Следует ли из этого, что мать должна равнодушно давать своему ребенку страдать и, может быть, умереть от коклюша или дифтерита? Обязана ли жена или сестра милосердия оставлять сыпнотифозного или раненого человека стать жертвою эпидемии или заражения крови? В противном случае Православие должно противиться всякой психиатрии, а не только пастырской, а церковная власть должна стремиться к закрытию больниц для душевнобольных.

Вопрос ставится еще и так: В том, что она есть последствие первородного зла, в этом сомнений нет, но есть ли сама по себе болезнь зло, подлежащее только епитимии. Нужно ли неврастению лечить только одними аскетическими средствами? Стоит ли эта неврастения или маниакальное состояние на той же линии, что и сребролюбие или гордость? В области психотерапии оказывается наиболее плодотворным сочетание пастырской и врачебной помощи душевнобольным при надлежащем разграничении сфер компетенции врача и священника.

Психическое заболевание не умаляет достоинства человека. Церковь свидетельствует, что и душевнобольной является носителем образа Божия, оставаясь нашим собратом, нуждающимся в сострадании и помощи. Нравственно недопустимы психотерапевтические подходы, основанные на подавлении личности больного и унижении его достоинства.

Оккультные методики воздействия на психику, иногда маскирующиеся под научную психотерапию, категорически неприемлемы для Православия. В особых случаях лечение душевнобольных по необходимости требует применения как изоляции, так и иных форм принуждения.

Для того, чтобы будущие пастыри имели представления из области академической и практической психологии, в церковных кругах неоднократно ставился вопрос о преподавании этой дисциплины в учебных заведениях Русской Православной Церкви, о чем свидетельствуют мероприятия общецерковного уровня, на которых этот вопрос затрагивается ежегодно. Теории и концепции требуют доказательств, подтверждения исследованиями и нуждаются в защите.

Однако мы уверены, что ценность любой теории проверяется опытом. Образно выражаясь, голодному нужна конкретная пища, а не меню, в котором указано наименование блюд. Предлагаемое в этой книге описание работы скорее похоже на карту незнакомой для большинства людей местности. Карта не представляет собой точной копии территории, но она помогает ориентироваться в пути. Пока вы не имеете своей карты, вы можете воспользоваться картой, которую составили те, кто прошел по этому маршруту до.

Пройдя маршрут, вы можете составить свою, более точную или более подходящую для. Не наша вина в том, что в ХХ веке психология и психотерапия развивались вне церковных стен.

Но на нас, пастырях XXI века, лежит ответственность за преображение реалий нашего времени Светом Христовой Истины, за то, чтобы те полезные и нужные открытия, которые были сделаны этой наукой, были осмыслены и обогащены с точки зрения христианских ценностей. Одной из задач Пастырской Психологии и Психотерапии является интеграция подходов практической психологии в контекст социального служения Русской Православной Церкви.

Кроме того, психологически грамотный пастырь сможет успешно осуществлять христианскую миссию среди профессиональных психологов. Пастырская Психология и Психотерапия — новая, развивающаяся область, а поэтому нам очень интересен опыт других православных пастырей, психологов и всех, кто несет какое-либо социальное служение в Церкви. Мы верим, что обмен идеями и опытом в этом направлении, объединение наших усилий, направленных на помощь всем, и верующим, и лишь приходящим к вере, будет способствовать улучшению духовной и психологической атмосферы общества, осуществлению спасительной миссии нашей Святой Церкви в современном мире.

Сила совместной работы пастырей и практических психологов состоит во взаимообмене практическими знаниями и навыками, уважении ценностей и опыта друг друга, умению и желанию учиться друг у друга.

Базовые принципы, которыми мы руководствуемся в нашей работе, кратко изложены в этой книге. Мы предлагаем нашим читателям подумать над тем, какие из них применимы не только в работе с наркозависимыми, но и в других контекстах.

Мы предполагаем, что изложение нашего опыта будет продолжено и дополнено в следующих книгах этой серии. В определенных контекстах мы видим необходимым умение различать духовную и душевную стороны внутреннего мира человека. Ряд искажений религиозной жизни происходит от неправомочного смешения этих областей. Следует также отметить, что психологические навыки сами по себе не решают духовных задач, но могут помочь пастырю привести душу в определенную упорядоченность, что будет этапом на пути к здоровой и трезвенной духовной жизни.

В заключение этой главы хочется еще раз упомянуть о том, что в процессе пастырской помощи любовь — это основной способ постижения другого человеческого существа во всей глубине его личности.

Невозможно полностью понять человека до тех пор, пока ты не возлюбил. Заповедь — любить ближнего, как самого себя, — он начинает понимать не как этическую норму; а как онтологическую общность бытия. Апостол Павел говорит, что и мы должны иметь тот же образ мыслей и чувств, тот же строй жизни, что и во Христе Фил. Зелье, окутанное многовековой тайной Наркотики использовались многие сотни лет, в разных уголках земли, с разными целями.

Так что же такое наркотик? Всегда ли употребление наркотиков было настолько распространенным и опасным, как в наши времена? Чаще всего традиции и правила использования растительных психотропных веществ в разных странах были очень строгими и предохраняли человека от опасности стать зависимым. И, если этими правилами пренебрегали, наркотики становились неуправляемым джином, вышедшим из таинственного сосуда, разрушавшим и тело, и душу. Ради чего вообще они созданы?

Наверное, уже многим известно, что в некоторых ситуациях люди сознательно идут на применение наркотиков, из двух зол выбирая меньшее. Это те ситуации, когда наркотики используют в медицине для экстренного обезболивания: Многие наркотики были созданы в результате поиска новых лекарственных средств.

знакомый оправдывает свой поступок наркоман

До сих пор отношение к наркотикам остается неоднозначным. Тем более, что наркотики породили такое страшное явление, как наркомания. Это и растительные производные, это и огромное количество синтетических наркотиков. Итак, давайте поисследуем, каким образом химические вещества могут контролировать состояние организма человека. В обыденной жизни человеку свойственно испытывать колебания душевного и физического состояния. Но человек стремится увеличить положительные ощущения.

Некоторые же пытаются достичь положительного состояния, душевного подъема, используя психоактивные вещества. Самым распространенным из них является никотин.

На первом этапе никотин изменяет состояние, изменяет тонус, и тем самым человек получает удовольствие. Но за это удовольствие он платит своим психическим и физическим здоровьем. Следующая форма тоже распространена достаточно широко.

Для поднятия тонуса, а еще в большей степени, для снятия стресса, человек использует алкоголь, вещество, которое сильно действует на мозг и тело человека. Употребляя алкоголь, человек получает положительные ощущения, которых не испытывает в обыденной жизни.

Что такое наркоман?

Но, как и при употреблении никотина, за это опять же приходится платить здоровьем. Эти колебания примерно одинаковые, то есть сколько человек получает, столько он и отдает.

Следующая группа психоактивных веществ — наркотики. Она не так распространена в повседневной жизни, как алкоголь и никотин. Но можно смело утверждать, что сегодня наркотики довольно успешно и решительно вытесняют и никотин, и алкоголь, спеша занять лидирующее место. В современном мире довольно значительная часть людей, экспериментируя со своим телом, пытается найти все новые и новые приятные ощущения. Наркотики действуют иначе, чем алкоголь и никотин.

На первом этапе положительные ощущения настолько высоки, что негативные проявления в это время не дают о себе знать. Поэтому многие не замечают, что начинают платить уже после второй и третьей инъекции. Основная расплата приходит позже. Положительные ощущения очень быстро совершенно проходят. Человек вынужден употреблять наркотики только для того, чтобы привести себя в норму.

Как же происходит формирование наркозависимости? Доктор Александр Геннадьевич Данилин указывает на пять факторов, характеризующих личность психологически незрелого человека, который оказался в плену у наркотика: До начала приема наркотика человек испытывал чувство бессмысленности и серости собственного существования. Именно это чувство мешает человеку прекратить прием наркотика впоследствии.

Начав прием наркотика, человек изменил. В поисках возможностей стать оригинальным и необычным, человек подменил свою индивидуальность зависимостью от наркотика.

Наркомания, таким образом, является следствием бегства от ответственности. Наркоман — человек, который не умеет прилагать усилия к достижению собственных жизненных результатов, не умеет ждать. Наркомания — следствие иждивенческой психологии: Наркоман постоянно врет сам.

В процессе приема наркотиков человек потерял самого. Он уже не в состоянии отличить, где он — настоящий, а где — ложный. Каким образом человек, употребляющий наркотик, становится наркоманом? Что происходит при первом употреблении наркотического вещества? Обо всем этом мы очень подробно рассказывали в нашей первой книге, поэтому остановимся на этом вопросе кратко.

Однократное употребление не всегда несет ожидаемый кайф, с первого раза ничего приятного может и не произойти. Естественно, за первой неудачной пробой идет вторая. После двух-трех инъекций возникают те самые, необычные, ощущения. Человек, однажды испытавший наркотические переживания, чаще всего, стремится повторить их вновь и вновь. Сначала он думает, что держит все под контролем и в любой момент может остановиться. Но именно на этом этапе, после трех-четырех инъекций, происходит формирование нового поведения, новых запросов.

Наркотические переживания начинают входить в систему, и это толкает человека к дальнейшему употреблению. Затем, в поисках новых ощущений, человек становится искателем только наркотического кайфа.

Что такое наркоман?

Все остальное для него начинает меркнуть. Тем самым, на протяжении нескольких месяцев происходят изменения не только в психике, но и во всем теле. В этот момент происходит переход от психической к физической зависимости. Но границы этого перехода размыты, в этом-то и заключается коварство наркотика. Стоит только в этот момент прекратить прием препарата, как организм сам начинает провоцировать боль. Как человек приходит к такому финалу, какие изменения происходят в организме при приеме наркотиков, можно рассмотреть на примере опийных препаратов.

В нашем организме существуют вещества, которые отвечают за психоэмоциональные переживания. Они вырабатываются в подкорковых структурах головного мозга и оказывают воздействие на кору мозга, тем самым давая ощущения психоэмоционального комфорта.

Воздействуя на тело, эндорфины дают эффект легкости, обезболивания. При употреблении веществ опийной группы человек испытывает более сильные ощущения. А при систематическом употреблении наркотика организм перестает за ненадобностью вырабатывать собственные эндорфины.

Поэтому, когда происходит прекращение употребления препарата, человек испытывает угнетенное состояние, так как нет доступа к наркотикам, а собственные эндорфины уже не вырабатываются. Человек испытывает дискомфорт, который в течение нескольких часов нарастает. Ломка — это несколько видов боли: Боль является пусковым моментом: И если у человека хватит терпения переждать этот период, наступает процесс выздоровления.

Но как только происходит повторное употребление наркотика, больной наркоманией становится все более и более зависимым от наркотика, потому что у него все меньше вырабатывается собственных эндорфинов. Этот механизм свойственен всем, какой бы силой воли или физическими данными ни обладал человек. Рано это произойдет или поздно, зависит от индивидуальных особенностей, но это неизбежно. Правда из первых рук [28] С полной уверенностью можно сказать, что те юноши и девушки, которым навсегда удалось вырваться из кошмара наркотических ломок после длительных и мучительных поисков дозы, после отчаяния и безысходности, дорогой ценой получили прививку против зла.

Они теперь имеют силы выстоять в любой сложной житейской ситуации, поскольку, выиграв с Божьей помощью эту войну, они узнали цену жизни. Те из них, кто ценой раскрытия собственной тайны не допустил до наркотического ада других, любопытствующих или беспечных, могут спокойно смотреть в глаза другим людям. Они удержали своих близких друзей или далеких знакомых от первого укола, от первого косяка, и уже в этом поступке можно увидеть уцелевшую порядочность, благородство души.

Посмотреть, чтобы содрогнуться и понять, что такое страшная воронка наркотической жизни.

знакомый оправдывает свой поступок наркоман

Практически каждый, кто хоть раз попробовал, стал наркоманом. Давайте обратимся к свидетельствам этих людей.

Ибо это — та правда, которая, возможно, многим поможет избежать ужасающей судьбы наркоманов, правда из первых рук. Перелистаем страницы, где от каждого слова веет горечью безысходности. Как хочется им помочь! И длится он по-разному: Вот о чем свидетельствуют те, кто выжил: Какую роль в этом играют алкоголь и наркотики? Алкоголь или наркотики являются рационализацией оправданием такого положения вещей, к тому же они дают приятные ощущения, к которым стремится всякий ребенок.

Взрослый человек получает удовлетворение от взаимоотношений с другими людьми, от самореализации и расширения своего "Я" за счет развития социальных связей и умножения ролей, например: Каждая социальная роль предполагает способность к ней и побуждает личность к развитию, вознаграждая новыми возможностями, впечатлениями и удовольствием.

Взрослому-ребенку это недоступно, развитие тяготит его, он хочет приятных ощущений прямо сейчас, избегая при этом неприятных, связанных с ответственностью за будущее, усилиями необходимыми для достижения зрелого состояния психики и отношений с людьми. Такую позицию хорошо иллюстрирует такое присловье: Наркотики для зависимого являются заменой других людей и здоровых отношений, на которые он не способен, а так же оправданием всех его неспособностей и неудач.

Поэтому среди наркоманов часто встречается такое заблуждение: Виноват не наркотик, а виноват сам человек, не желающий изменяться. Поэтому часто после попыток воздержания от наркотиков происходит срыв более сильный, чем предыдущее употребление.

Правда бывает неприятной, иногда даже пугает, хочется её поскорее забыть, наркотик в этом помогает. Мешает лень и гордость, не хватает мужества взглянуть правде в глаза, признать свое истинное положение и состояние. Наркоман продолжает обвинять в своих неудачах. Часто приходится слышать от участников программы: Все так же как у детей, все виноваты кроме.

И все это для того, чтобы оправдать свое нежелание развиваться и желание вернуться в детство, туда, где ему было хорошо. Наркоман даже готов отказаться от таких атрибутов взрослой жизни как полноценная семья, работа, социальный статус, настоящая дружба, цель, уважение окружающих. Хотя и мечтает об этом, как всякий ребенок мечтает поскорее стать взрослым.